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。有一铁床。并狱卒数十人。皆牛头人身。帝已卧床上。狱卒用铁梁押之。帝胁割裂。裂处鸡子全出。俄与床齐。可十余斛。乃命数之讫。床及狱忽皆不见。帝又已在王坐。王谓仪同还去。
有人引出至穴口中。又见武帝...
冥君就向武帝说：“这个人没有算多少枚，所以我们要通通把它弄出来计算。”武帝一听，不禁一脸凄惨之相，很不高兴的站了起来。忽然宫庭的前面出现了一张铁床，还有几十名狱卒，全都长得牛头人身，而武帝已经...
（唐）吏部尚书/唐临/撰 凡夫/白话译
|因果|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/13143117711.html
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其数过千亿， 利嘴唼身躯，急堕皆餐食。 我们又再来试着观想，地狱有情正在感受着的各种各样无法忍受的痛苦：转生在众合地狱中之有情，在猛火炽燃的大铁锅内被狱卒高举铁锤重击，就如同放在热铁器中的芝麻，被铁杵捶打而四分五裂一样，此处有情也正在惨遭粉身碎骨之苦；还有的众生被掷进庞大的炽燃铁磨中，随着狱卒手中铁磨的旋转，有情的身体顿时被磨成了如糌粑一样的细粉；疯狂的狱卒以锋利无比的斧头猛劈有情的身体，就象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145043015.html
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阶段不离菩提心。一旦生发起菩提心，就能保证我们远离恶趣的苦难。释迦佛在因地的时候，有一次受生到热铁地狱，服役时和地狱的一个众生共同推车，不能有丝毫停顿，否则就会受到狱卒击打。释迦佛见到同伴已经疲惫不堪，对他生起了难忍的悲心，于是请求狱卒：“让我代替他独自一人推车吧！”狱卒愤怒地说：“他作业自受，你如何能代替？”然后用铁锥猛烈击打释迦佛。通常来说，地狱众生是即死即生，直到业报受尽方能出离地狱。但释迦佛...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|往生|菩提心|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/11080596830.html
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曹官抱案没人情，狱卒持叉无笑面。
平生为善者，送归天道、仙道、人道；
在日造恶者，押入汤途、火途、刀途。
镬汤沸如崖崩，剑树势若山耸。
...
如如居士
|不净观|无常|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/1249002271.html
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虽然有力量杀死它，但它并不只是一个弱小的众生，背后还有强大的靠山，如果杀了它，后果必定不堪设想。今天所讲的道理，就是对昨天的比喻加以说明。
悲佛与狱卒，吾敌众依怙，
故如民侍君，普令有情喜。
...岂属吾弟子？”大家在皈依三宝时，皈依法就是断绝一切损害有情之事，假如伤害任何众生，实际上就是害了佛陀，作为一个佛教徒，这样做忍不忍心？大家应该想清楚。
那么，地狱狱卒怎么会是众生的怙主呢？这...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09253710484.html
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此颂意思是，地狱众生正在受苦时，突然间，面目狰狞的阎罗狱卒和铁嘴乌鸦、鹰鹫等飞禽惊惶失措、仓皇而逃。原本漆黑一片、伸手不见五指的四周，竟然充满明亮的光芒。地狱众生生起极度欢喜心，不禁纷纷思维和...
索达吉堪布 讲
金刚手|大势至|功德
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11571631522.html
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二十一年七月九日示寂，时年五十五岁。 当时有一名叫孙翰的人病逝，一昼夜又复活了。复活后即对他人说：“我被冥界的狱卒勾摄，到了阎罗殿下，黑暗中，忽然睹见光明炽盛，香华布满虚空，阎罗王赶忙伏地顶礼，迎接西归的大师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561741957.html
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唯识，而以唯识无境为宗。(1)释四难：梦则时有一定，处有一定，作用能成。鬼则人不一定，而实无境。又以狱喻，四事皆成，而实无境。狱卒既非真实有情，亦非心外大色，更非造业在内受果在外。受果非外者，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543047192.html
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魁脍（杀者）；网捕飞鸟；两舌；狱卒；咒龙（以咒术为马戏）。 佛陀曾有如下教导：“诸恶莫作、众善奉行。”这其实是一个含义，所以，止恶的同时，也就是在行善。经典中，列举三种白法：恒生正见、眷属成就、不谤...
天佑法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044548559.html
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梨子告曰：’陀然！我今问汝，随所解答；梵志陀然于意云何？若使有人为父母故，而行作恶，因行恶故，身坏命终，趣至恶处，生地狱中。生地狱已，狱卒执捉极苦治时，彼向狱卒而作是语：狱卒！当知莫苦治我！所以者何？我为父母故而行作恶。云何，陀然！彼人可得从地狱卒脱此苦耶？‘答曰：’不也。‘”［6］ 但佛陀同时又指出，一个人只要不断地行善，用佛法的正见观照自己，逐步地完善自己的道德，便可以离三恶道，入三善道，...
释普性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15013655633.html